Marina de Andrade Marconi
1 Natureza da cultura
A cultura, para os antropólogos em geral, constitui-se no “conceito básico e central de sua ciência”, afirma Leslie A. White (In Kahn, 1975:129).
O termo cultura (colere, cultivar ou instruir; cultus, cultivo, instrução) não se restringe ao campo da antropologia. Várias áreas do saber humano - agronomia, biologia, artes, literatura, história etc. - valem-se dele, embora seja outra a conotação.
Muitas vezes, a palavra cultura é empregada para indicar o desenvolvimento do indivíduo por meio da educação, da instrução. Nesse caso, uma pessoa ‘‘culta” seria aquela que adquiriu domínio no campo intelectual ou artístico. Seria “inculta” a que não obteve instrução.
Os antropólogos não empregam os termos culto ou inculto, de uso popular, e nem fazem juízo de valor sobre esta ou aquela cultura, pois não consideram uma superior à outra. Elas apenas são diferentes em nível de tecnologia ou integração de seus elementos. Todas as sociedades - rurais ou urbanas, simples ou complexas - possuem cultura. Não há indivíduo humano desprovido de cultura exceto o recém-nascido e o homo ferus; um, porque ainda não sofreu o processo de endoculturação, e o outro, porque foi privado do convívio humano.
Para os antropólogos, a cultura tem significado amplo: engloba os modos comuns e aprendidos da vida, transmitidos pelos indivíduos e grupos, em sociedade.
1.1 Conceituação
Desde o final do século passado os antropólogos vêm elaborando inúmeros conceitos sobre cultura. Apesar da cifra ter ultrapassado 160 definições, ainda não chegaram a um consenso sobre o significado exato do termo. Para alguns, cultura é comportamento aprendido; para outros, não é comportamento, mas abstração do comportamento; e para um terceiro grupo, a cultura consiste em idéias. Há os que consideram como cultura apenas os objetos imateriais, enquanto que outros, ao contrário, aquilo que se refere ao material. Também encontram-se estudiosos que entendem por cultura tanto as coisas materiais quanto as não-materiais.Alguns conceitos, para melhor esclarecimento, serão apresentados aqui, obedecendo a uma ordem cronológica e com as diferentes abordagens.
Edward B. Tylor (1871) foi o primeiro a formular um conceito de cultura, em sua obra Cultura primitiva. Ele propôs: “Cultura... é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade” (In Kahn, 1975:29). O conceito de Tylor, que engloba todas as coisas e acontecimentos relativos ao homem, predominou no campo da antropologia durante várias décadas.
Para Ralph Linton (1936), a cultura de qualquer sociedade “consiste na soma total de idéias, reações emocionais condicionadas a padrões de comportamento habitual que seus membros adquiriram por meio da instrução ou imitação e de que todos, em maior ou menor grau, participam” (1965:316). Este autor atribui dois sentidos ao termo cultura: um, geral, significando “a herança social total da humanidade”; outro, específico, referindo-se a “uma determinada variante da herança social” (96).
Franz Boas (1938) define cultura como “a totalidade das reações e atividades mentais e físicas que caracterizam o comportamento dos indivíduos que compõem um grupo social...” (1964:166).
Malinowski (1944), em Uma teoria científica da cultura, conceitua cultura como “o todo global consistente de implementos e bens de consumo, de cartas constitucionais para os vários agrupamentos sociais, de idéias e ofícios humanos, de crenças e costumes” (1962:43).
O mais breve dos conceitos foi formulado por Herkovits (1948), embora este não seja o único: “a parte do ambiente feita pelo homem” (1963:31).
Kroeber e Kluckhohn (1952), em Culture: a critical review of concepts and definitions, referem-se à cultura como “uma abstração do comportamento concreto, mas em si própria não é comportamento” (1952:19).
Beals e Hoijer (1953) também são partidários da cultura como abstração. Afirmam eles: “a cultura é uma abstração do comportamento e não deve ser confundida com os atos do comportamento ou com os artefatos materiais, tais como ferramentas, recipientes, obras de arte e demais instrumentos que o homem fabrica e utiliza” (1969:265 ss).
Para Felix M. Keesing (1958), a cultura é “comportamento cultivado, ou seja, a totalidade da experiência adquirida e acumulada pelo homem e transmitida socialmente, ou ainda, o comportamento adquirido por aprendizado social” (1961:49).
Leslie A. White (1959), em O conceito de cultura (In Kahn, 1975: 129 ss), faz diferença entre comportamento e cultura. Para ele, é:
• Comportamento - “quando coisas e acontecimentos dependentes de simbolização são considerados e interpretados face à sua relação com organismos humanos, isto é, em um contexto somático” - relativo ao organismo humano;
• Cultura - “quando coisas e acontecimentos dependentes de simbolização são considerados e interpretados num contexto extra-somático, isto é, face à relação que têm entre si, ao invés de com os organismos humanos” - independente do organismo humano.
Dessa forma, comportamento pertence ao campo da Psicologia e cultura ao campo da Antropologia.
Para White, esse conceito “livra a Antropologia cultural das abstrações intangíveis, imperceptíveis e ontologicamente irreais e proporciona-lhe uma disciplina verdadeira, sólida e observável”.
G. M. Foster (1962) descreve a cultura como “a forma comum e aprendida da vida, compartilhada pelos membros de uma sociedade, constante da totalidade dos instrumentos, técnicas, instituições, atitudes, crenças, motivações e sistemas de valores conhecidos pelo grupo” (1974:21).
Mais recentemente, Clifford Geertz (1973) propõe: “a cultura deve ser vista como um conjunto de mecanismos de controle - planos, receitas, regras, instituições - para governar o comportamento”. Para ele, “mecanismos de controle” consistem naquilo que G. H. Mead e outros chamaram de símbolos significantes, ou seja, “palavras, gestos, desenhos, sons musicais, objetos ou qualquer coisa que seja usada para impor um significado à experiência” (1978:37). Esses símbolos, correntes na sociedade e transmitidos aos indivíduos - que fazem uso de alguns deles, enquanto vivem -, permanecem em circulação” mesmo após a morte dessas pessoas.
Pelo visto, o conceito de cultura varia no tempo, no espaço e em sua essência. Tylor, Linton, Boas e Malinowski consideram a cultura como idéias. Para Kroeber e Kluckhohn, Beals e Hoijer ela consiste em abstrações do comportamento. Keesing e Foster a definem como comportamento aprendido. Leslie
A. White apresenta outra abordagem: a cultura deve ser vista não como comportamento, mas em si mesma, ou seja, fora do organismo humano. Ele, Foster e outros englobam no conceito de cultura os elementos materiais e não materiais da cultura. A colocação de Geertz difere das anteriores, na medida em que propõe a cultura como um “mecanismo de controle” do comportamento.
Essas colocações divergentes, ao longo do tempo, permitem apreender a cultura como um todo, sob os vários enfoques.
A cruz, por exemplo, pode ser vista sob essas diferentes concepções:
a. idéia - quando se formula a sua imagem na mente;
b. abstração do comportamento - quando ela representa, na mente, um símbolo dos cristãos;
c. comportamento aprendido - quando os católicos fazem o sinal da cruz;
d. coisa extra-somática - quando é vista por si mesma, independente da ação, tanto material quanto imaterial;
e. mecanismo de controle - quando a Igreja a utiliza para afastar o demônio ou para obter a reverência dos fiéis.
A cultura, portanto, pode ser analisada, ao mesmo tempo, sob vários enfoques: idéias (conhecimento e filosofia); crenças (religião e superstição); valores (ideologia e moral); normas (costumes e leis); atitudes (preconceito e respeito ao próximo); padrões de conduta (monogamia, tabu); abstração do comportamento (símbolos e compromissos); instituições (família e sistemas econômicos); técnicas (artes e habilidades); e artefatos (machado de pedra, telefone).
Os artefatos decorrem da técnica, mas a sua utilização é condicionada pela abstração do comportamento. As instituições ordenam os padrões de conduta, que decorrem de atitudes condicionadas em normas e baseadas em valores determinados tanto pelas crenças quanto pelas idéias.
1.2 Localização da cultura
As coisas e acontecimentos que constituem a cultura, segundo Leslie A. White, encontram-se no espaço e no tempo, e são classificadas em:
a. “intra-orgânica - dentro de organismos humanos (conceitos, crenças, emoções, atitudes);
b. interorgânica - dentro dos processos de interação social entre os seres humanos;
c. extra-orgânica - dentro de objetos materiais (machados, fábricas, ferrovias, vasos de cerâmica) situados fora de organismos humanos, mas dentro dos padrões de interação social entre eles”.
Para esse autor, um item qualquer - conceito, crença, ato, objeto - deve ser considerado um elemento da cultura, desde que:
a. haja simbolização (representação por meio de símbolos);
b. seja analisado em um contexto extra-somático.
1.3 Essência da cultura
A cultura, para os antropólogos, de forma geral, consiste, como já foi mencionado, em idéias, abstrações e comportamento.
IDÉIAS. Idéias são concepções mentais de coisas concretas ou abstratas, ou seja, toda variedade de conhecimentos e crenças teológicas, filosóficas, científicas, tecnológicas, históricas etc.
Exemplo - Línguas, arte, mitologia etc.
Para alguns estudiosos, a cultura consiste em idéias, sendo, portanto, um fenômeno mental que exclui os objetos materiais e o comportamento observável.
Essa concepção, segundo White, é “ingênua, pré-científica e ultrapassada”. A cultura, na verdade, é constituída de idéias, mas em parte; atitudes, atos evidentes e objetos também são cultura.
ABSTRAÇÕES. Consiste naquilo que se encontra apenas no domínio das idéias, da mente, excluindo-se totalmente as coisas materiais.
Vários autores afirmam que a cultura é uma abstração ou consiste em abstrações, ou seja, coisas e acontecimentos não observáveis, não palpáveis, não tocáveis.
Novamente, Leslie A. White discorda dessa colocação. Para ele, abstração significa algo “imperceptível, imponderável, intangível (...) ontologicamente irreal”, o que estaria fora do campo científico.
COMPORTAMENTO. São modos de agir comuns a grupos humanos ou conjuntos de atitudes e reações dos indivíduos em face do meio social.Inúmeros antropólogos consideram a cultura como comportamento aprendido, característico dos membros de uma sociedade, uma vez que o comportamento instintivo é inerente aos animais em geral. Sob esse ponto de vista, os instintos, os reflexos inatos e outras formas de comportamento predeterminadas biologicamente devem ser excluídos. Cultura resulta da invenção social; é aprendida e transmitida por meio da aprendizagem e da comunicação.
Para White, os atos (acontecimentos) e os objetos (coisas) não são comportamento humano, mas “uma concretização do comportamento humano”. A cultura consiste, portanto, em uma série de coisas reais que podem ser observáveis, ser examinadas num contexto extra-somático. Para ele, há três tipos de simbolados (significados):
1. idéias;
2. atos evidentes;
3. objetos materiais.
1.4 Classificação da cultura
A cultura pode ser classificada de diversas maneiras: material ou imaterial (não material, espiritual), real ou ideal.
CULTURA MATERIAL (ERGOLOGIA). Consiste em coisas materiais, bens tangíveis, incluindo instrumentos, artefatos e outros objetos materiais, fruto da criação humana e resultante de determinada tecnologia. Abrange produtos concretos, técnicas, construções, normas e costumes que regularizam seu emprego.
Exemplos - Machados de pedra, vasos de cerâmica, alimentos, máscaras, vestuário, habitações, máquinas, navios, satélites artificiais, cachimbo da paz, cruz, estrela de David etc.
CULTURA IMATERIAL (ASPECTOS ANIMOLÓGICOS). Refere-se a elementos intangíveis da cultura, que não têm substância material. Entre eles encontram-se as crenças, conhecimentos, aptidões, hábitos, significados, normas, valores.
Os membros de uma sociedade compartilham certos conhecimentos e crenças como reais e verdadeiros.
Exemplo - A crença na existência de seres sobrenaturais como deuses, espíritos, fantasmas.
Para Hoebel (In Shapiro, 1966:217), a cultura não material “consiste no comportamento em si, tanto manifesto (atividade motora) quanto não manifesto (que se passa no íntimo das pessoas)”. Muitas vezes, a cultura imaterial encontra-se em perfeita fusão com a material. A cerimônia de casamento, por exemplo, apresenta os dois aspectos.
CULTURA REAL. É aquela em que, concretamente, todos os membros de uma sociedade praticam ou pensam em suas atividades cotidianas. Entretanto, a cultura real não pode ser percebida em sua totalidade, apenas parcialmente e, para isso, é necessário que os estudiosos a ordenem e demonstrem em termos compreensíveis.
O conhecimento científico nem sempre pode evidenciar a cultura real, mesmo que empregue os mais modernos e avançados métodos de pesquisa, porque o real sempre é apresentado como as pessoas o conhecem ou pensam que seja.
CULTURA IDEAL. A cultura ideal (normativa) consiste em um conjunto de comportamentos que, embora expressos verbalmente como bons, perfeitos, para o grupo, nem sempre são freqüentemente praticados. Muitas vezes, um indivíduo, pelo seu egoísmo, pode tomar uma linha de ação diferente, ou os valores não revelados, ocultos, podem levar a comportamentos contraditórios. A cultura ideal seria a perfeita, além, muitas vezes, do alcance comum.
Exemplo - Casamento indissolúvel seria o desejável pela sociedade ocidental cristã; casamento real, o que ocorre e nem sempre é satisfatório ou atende ao ideal.
1.5 Componentes da cultura
De modo geral, a cultura se constitui dos seguintes elementos: conhecimentos, crenças, valores, normas e símbolos.
CONHECIMENTOS. Todas as culturas, sejam simples ou complexas, possuem grande quantidade de conhecimentos que são cuidadosamente transmitidos de geração em geração.
Os conhecimentos, de modo geral, são práticos. Sobre o meio ambiente, por exemplo, os indivíduos aprendem principalmente aquilo que lhes permite a sobrevivência, ou seja, obtenção de alimentos, construções de abrigos ou habitações, meio de transporte, proteção contra as intempéries, contra os animais ferozes etc.
O conhecimento engloba também aspectos referentes à organização social, à estrutura do parentesco, aos usos e costumes, às crenças, às técnicas de trabalho etc.
CRENÇAS. Crença é a aceitação como verdadeira de uma proposição comprovada ou não cientificamente. Consiste em uma atitude mental do indivíduo, que serve de base à ação voluntária. Embora intelectual, possui conotação emocional.
Há crenças falsas e verdadeiras, dependendo da evidência certa, efetiva ou de aparências enganosas.
Para Goodenough (In Kahn, 1975:207), são três os tipos de crenças:
a. “Pessoais - as proposições aceitas por um indivíduo como certas independentes das crenças dos demais.”
Exemplo - Acreditar em lobisomem.
b. “Declaradas - as proposições que uma pessoa aparenta aceitar como verdadeiras, em seu comportamento público, e que as menciona apenas para defender ou justificar suas ações perante os outros.”
Exemplos - Favorável à democracia, à igualdade dos sexos, ausência de preconceitos.
c. “Públicas - as proposições que os membros de um grupo concordam, aceitam e declaram como suas crenças comuns.”
Exemplos - O mistério da encarnação para os cristãos; a reencarnação para hindus e espíritas; a hierarquia militar nas Forças Armadas.
Outros autores classificam as crenças, ainda, em: cientificas, quando podem ser comprovadas (ida do homem à lua); supersticiosas, quando não se pratica determinada ação com medo que lhe aconteça algo ruim (não dar esmola pela janela para não ficar pobre); extravagantes, quando fogem ao comum (a mulher grávida sentar-se no pilão para dar à luz mais facilmente).
Há crenças benéficas, quando resultam em algum benefício (podar as roseiras na lua nova, no mês de julho ou agosto, para que brotem viçosas); ou maléficas, quando causam mal a alguém (imolação de recém-nascidos para obter proteção de deuses).
VALORES. O termo valor, de modo geral, é empregado para indicar objetos e situações consideradas boas, desejáveis, apropriadas, importantes, ou seja, para indicar riqueza, prestígio, poder, crenças, instituições, objetos materiais etc. Além de expressar sentimentos, o valor incentiva e orienta o comportamento humano.
Existem dois elementos no valor: um, emocional, e outro, ideacional.
Exemplo - Gostar, desejar.
Os valores variam de acordo com a maior ou menor importância que os membros de uma sociedade lhes atribuem. Sendo um estado mental, uma realidade psicológica, o valor não pode ser medido pelos meios até agora descobertos, uma vez que sua realidade se encontra na mente humana. Todavia, pode ser reconhecida sua existência, por meio da pesquisa social ou psicológica.
As sociedades, em geral, possuem valores dominantes e secundários, havendo uma escala de graduação entre os dois pólos.
Exemplos de valores:
• dominantes - liberdade de expressão, de religião, de direito à vida;
• secundários - servir café às visitas, presentear a parturiente, agradecer cartões de Boas Festas.
Williams (Apud Johnson, 1967:102) aponta quatro critérios dos valores dominantes:
a. amplitude - valor revelado por meio da proporção e atividade de uma população (direitos humanos);
b. duração - tempo de permanência do valor (liberdade religiosa);
c. intensidade - grau elevado da procura e mantença do valor (conquista da independência política);
d. prestígio - importância dada ao valor pelos seus portadores (direito à propriedade).
O termo valor, em sentido amplo, pode ter vários significados. Em sentido restrito, para Raymond Firth (1974:59 e 60), ele significa “a qualidade da preferência atribuída e um objeto, em virtude de uma relação entre meios e fins, na ação social”.
Para Firth, há seis tipos de qualidades do valor:
a. tecnológico - qualidade do alimento;
b. econômico - condições de comercialização;
c. moral - alimento para todos: ricos e pobres;
d. ritual - proibição de comer carne de porco (muçulmanos); de vaca (indianos);
e. estético - apresentação de um prato alimentício;
f. associativo - jantar comemorativo.
NORMAS. Normas são regras que indicam os modos de agir dos indivíduos em determinadas situações. Consistem, pois, em um conjunto de idéias, de convenções referentes àquilo que é próprio do pensar, sentir e agir em dadas situações.
As culturas são constituídas de normas comportamentais, ou seja, de um tipo de conduta que ocorre com maior ou menor freqüência.
Para Beals e Hoijer (1969:268), há dois tipos de normas compreendidas em uma cultura: as ideais e as comportamentais.
a. Normas Ideais - aquelas que os membros de uma sociedade deveriam praticar ou dizer, em dada situação, acatando as regras estabelecidas pela cultura. Representa os deveres e desejos de uma cultura particular.
Exemplo - Enterrar ou cremar os mortos.
As normas ideais, para Beals e Hoijer, podem ser classificadas em cinco categorias:
• obrigatórias - não se pode fugir a elas (andar vestido);
• preferenciais - um modo de comportamento mais valorizado do que outro (juventude usar jeans);
• típicas - quando, entre vários modos de comportamento aceitáveis, um deles é mais usado (cabelos longos e colares dos hippies);
• alternativas - quando são aceitos diferentes modos de conduta, sem que haja diferença de valoração ou de freqüência de uso (mulher usar calça comprida ou saia);
• restritas - formas de conduta aceitas apenas por alguns membros da sociedade (indumentária do monge budista);
b. Normas Comportamentais - são os comportamentos reais dos indivíduos, em determinadas situações, que fogem às normas ideais.
Exemplo - A pulseira no tornozelo.
Toda sociedade engloba um conjunto de conhecimentos, crenças, valores e normas de comportamento que, embora seja uma herança acumulada do passado, continuamente, a cada geração, vai-se aperfeiçoando.
SÍMBOLOS. Símbolos são realidades físicas ou sensoriais aos quais os indivíduos que os utilizam lhes atribuem valores ou significados específicos. Comumente representam ou implicam coisas concretas ou abstratas.
Pessoas, gestos, palavras, ordens, sinais sensoriais, fórmulas mágicas, valores, crenças, poder, solidariedade, sentimentos, cerimônias, hinos, bandeiras, textos sagrados, objetos materiais etc., que tenham adquirido significado específico, representante em um contexto cultural, por meio de atos, atitudes e sentimentos, constituem-se símbolos.
Os significados podem ser:
a. Arbitrários - à medida que não têm relação obrigatória com as propriedades físicas dos fenômenos que os recebem. Fora do campo lingüístico, a ligação entre símbolo e objeto caracteriza-se pela total ausência de afinidade intrínseca.
Exemplo - Não há relação necessária entre a cruz (propriedade física) e os valores simbólicos que os cristãos lhe atribuem.
b. Partilhados - quando o símbolo tem o mesmo significado para diferentes culturas (geral) ou para determinada sociedade (particular).
Exemplo - A palma, como aplauso, é conhecida em quase todas as sociedades humanas. A palma que o crente bate frente ao templo xintoísta, no Japão, para chamar a atenção de seu deus (como a dizer: - estou aqui) é conhecida apenas entre os adeptos dessa religião.
c. Referenciais - quando os símbolos referem-se a uma coisa específica.
Exemplo - A cor branca, símbolo de luto entre os chineses; hino nacional brasileiro.
A simbolização permite ao homem transmitir seus conhecimentos aprendidos e acumulados durante as diferentes gerações. Eles resguardam os valores considerados básicos para a perpetuação da cultura e da sociedade. A criação deles consiste, basicamente, na associação de significados àquilo que se pode perceber pelos sentidos, ou seja, ver, ouvir, tocar, cheirar.
O símbolo social, tendo significado partilhado, pode comunicar tal significado; mas se o indivíduo desconhece os valores simbólicos utilizados em uma cultura, ele precisa ser instruído acerca do mesmo para poder entendê-lo, ou inferir, através da observação, o seu significado. Quando os símbolos são estabelecidos entre pessoas preparadas para saber a forma e o sentido que eles têm na tradição cultural, esses indivíduos participam de entendimentos comuns. Um observador está sujeito a erros, quando tenta inferir significados baseado nos de sua própria cultura. Entretanto, se o sentido e a forma estiveram correlacionados com os de sua cultura, ele terá maior probabilidade de acerto.
Em muitos tipos de comunicação e expressão, incluindo religião e arte, os símbolos são de fundamental importância. Nas culturas, a língua consiste em um dos sistemas mais importantes de símbolo, sendo a fala sua forma principal.
1.6 Relativismo cultural
A posição cultural relativista tem como fundamento a idéia de que os indivíduos são condicionados a um modo de vida específico e particular, por meio do processo de endoculturação. Adquirem, assim, seus próprios sistemas de valores e sua própria integridade cultural. As culturas, de modo geral, diferem umas das outras em relação aos postulados básicos, embora tenham características comuns.
Toda a cultura é considerada como configuração saudável para os indivíduos que a praticam. Todos os povos formulam juízos em relação aos modos de vida diferentes dos seus. Por isso, o relativismo cultural não concorda com a idéia de normas e valores absolutos e defende o pressuposto de que as avaliações devem ser sempre relativas à própria cultura onde surgem.
Os padrões ou valores de certo ou errado, dos usos e costumes, das sociedades em geral, estão relacionados com a cultura da qual fazem parte. Dessa maneira, um costume pode ser válido em relação a um ambiente cultural e não a outro e, mesmo, ser repudiado.
Exemplo - No Brasil, come-se manteiga; na África, ela serve para untar o corpo. Pescoços longos (mulheres-girafas da Birmânia), lábios deformados (indígenas brasileiros), nariz furado (indianas), escarificação facial (entre aborígenes australianos), deformações cranianas (índios sul-americanos) são valores culturais para essas sociedades. Esses tipos de adornos significam beleza. O infanticídio e o gerontocídio, costumes praticados em algumas culturas (esquimós), são totalmente rejeitados por outras.
1.7 Etnocentrismo
O conceito de etnocentrismo acha-se intimamente relacionado ao de relativismo cultural. A posição relativista liberta o indivíduo das perspectivas deturpadoras do etnocentrismo, que significa a supervalorização da própria cultura em detrimento das demais. Todos os indivíduos são portadores desse sentimento e a tendência na avaliação cultural é julgar as culturas segundo os moldes da sua própria. A ocorrência da grande diversidade de culturas vem testemunhar que há modos de vida bons para um grupo e que jamais serviriam para outro.
Toda referência a povos primitivos e civilizados deve ser feita em termos de culturas diferentes e não na relação superior/inferior. O etnocentrismo pode ser manifestado no comportamento agressivo ou em atitudes de superioridade e até de hostilidade. A discriminação, o proselitismo, a violência, a agressividade verbal são outras formas de expressar o etnocentrismo.
Entretanto, o etnocentrismo apresenta um aspecto positivo, ao ser agente de valorização do próprio grupo. Seus integrantes passam a considerar e aceitar o seu modo de vida como o melhor, o mais saudável, o que favorece o bem-estar individual e a integração social.
1.8 Função da cultura
A cultura é formada de milhares de traços culturais selecionados, mas integrados, formando um todo. Sem exceção, cada traço possui forma e função.
a. Forma - feitio ou maneira como uma coisa se apresenta ou se manifesta. Feição exterior, que caracteriza determinado elemento da cultura. Assim, cada traço cultural possui sua forma específica.
Exemplo - Anel, cachimbo, casa, cerimônia de casamento, funeral, processo jurídico etc.
b. Função - tipo de ação ou procedimento inter-relacionado de traços de cultura. A maneira como um elemento se relaciona com outros contribui para o modo de vida global.
Exemplo - Um anel pode ter diferentes formas (medidas) materiais, figuras e várias funções (enfeite, compromisso, status).
Cada traço cultural dá à cultura total uma contribuição, e o modo como eles se inter-relacionam leva à estrutura da cultura.
2 Estrutura da cultura
Para analisar a cultura, alguns antropólogos desenvolveram conceitos de traços, complexos e padrões culturais.
2.1 Traços culturais
Em geral, os antropólogos consideram os traços culturais como os menores elementos que permitem a descrição da cultura. Referem-se, portanto, à menor unidade ou componente significativo da cultura, que pode ser isolado no comportamento cultural. Embora os traços sejam constituídos de partes menores, os itens, estes não têm valor por si sós.
Exemplo - Uma caneta pode existir com um objetivo definido, mas sé pode funcionar como unidade cultural em sua associação com a tinta, convertendo-se assim em um traço cultural. O mesmo ocorre com os óculos (precisam da associação da lente com a armação) e o arco e a flecha (arma).
Alguns traços culturais são simples objetos, ou seja, cadeira, mesa, brinco, colar, machado, vestido, carro, habitação etc. Os traços culturais não materiais compreendem atitudes, comunicação, habilidades.
Exemplo - Aperto de mão, beijo, oração, poesia, festa, técnica artesanal etc.
Nem sempre a idéia de traço é facilmente identificável em uma cultura, em face da integração, total ou parcial, de suas partes. Muitas vezes, fica difícil saber quando uma “unidade mínima identificável” pode ser considerada um traço ou um item.
Exemplo - O feijão, como prato alimentício, é um traço cultural material; mas o feijão, como um dos ingredientes da feijoada, toma-se apenas um item dessa dieta brasileira.
Os estudiosos da cultura, na verdade, estão mais preocupados com o significado e a maneira como os traços se integram em uma cultura, do que com o seu total acervo.
O mesmo material, utilizado e organizado por pessoas pertencentes a duas sociedades diversas, pode chegar a resultados diferentes; vai depender da utilização e da importância ou valor do objeto para cada uma dessas culturas.
Exemplo - Um artesão pode, com fibras de junco, confeccionar cadeiras (Brasil) ou casas (Iraque).
Em cada cultura, deve-se estudar não só os diferentes traços culturais encontrados, mas, principalmente, a relação existente entre eles. “Todo elemento cultural tem dois aspectos: subjetivo e objetivo” (o objeto em si e o seu significado) (White, 1975:140-1).
Atualmente, parece que os antropólogos têm preferido o termo elemento cultural, em substituição a traço cultural. Hoebel e Frost (1981:20 ss) definem elemento cultural como “a unidade reconhecidamente irredutível de padrões de comportamento aprendido ou o produto material do mesmo”.
2.2 Complexos culturais
Complexos culturais consistem no conjunto de traços ou num grupo de traços associados, formando um todo funcional; ou ainda um grupo de características culturais interligadas, encontrado em uma área cultural.
O complexo cultura é constituído, portanto, de um sistema interligado, interdependente e harmônico, organizado em torno de um foco de interesse central.
Cada cultura engloba um número grande e variável de complexos inter-relacionados. Dessa maneira, o complexo cultural engloba todas as atividades relacionadas com o traço cultural.
Exemplo - O carnaval brasileiro, que reúne um grupo de traços ou elementos relacionados entre si, ou seja, carros alegóricos, música, dança, instrumentos musicais, desfile, organização etc. A cultura do café, que abrange técnicas agrícolas, instrumentos, meios de transporte, máquinas. O complexo do fumo, entre sociedades tribais, envolvendo cultivo, produto, e os mais variados usos sociais e cerimoniais; o complexo do casamento, da tecelagem caseira etc.
2.3 Padrões culturais
Padrões culturais são, segundo Herskovits (1963:231), “os contornos adquiridos pelos elementos de uma cultura, as coincidências dos padrões individuais de conduta, manifestos pelos membros de uma sociedade, que dão ao modo de vida essa coerência, continuidade e forma diferenciada”.
O padrão resulta do agrupamento de complexos culturais de um interesse ou tema central do qual derivam o seu significado. O padrão de comportamento consiste em uma norma comportamental, estabelecida pelos membros de determinada cultura. Essa norma é relativamente homogênea, aceita pela sociedade, e reflete as maneiras de pensar, de agir e de sentir do grupo, assim como os objetos materiais correlatos.
Herskovits aponta dois significados nos padrões, que embora pareçam contraditórios, na verdade, são complementares:
a. Forma - quando diz respeito às características dos elementos.
Exemplo - Casas cobertas de telha e não de madeira.
b. Psicológico - quando se refere à conduta das pessoas.
Exemplo - Comer com talher e não com pauzinhos.
Os indivíduos, através do processo de endoculturação, assimilam os diferentes elementos da cultura e passam a agir de acordo com os padrões estabelecidos pelo grupo ou sociedade.
O padrão cultural é, portanto, um comportamento generalizado, estandardizado e regularizado; ele estabelece o que é aceitável ou não na conduta de uma dada cultura.
Nenhuma sociedade é totalmente homogênea. Existem padrões de comportamento distintos para homens e mulheres, para adultos e jovens. Quando os elementos de uma sociedade pensam e agem como membros de um grupo, expressam os padrões culturais do grupo.
O comportamento do indivíduo é influenciado pelos padrões da cultura em que vive. Embora cada pessoa tenha caráter exclusivo, devido às próprias experiências, os padrões culturais, de diferentes sociedades, produzem tipos distintos de personalidades, característicos dos membros dessas sociedades. O padrão forma-se pela repetição contínua. Quando muitas pessoas, em dada sociedade, agem da mesma forma ou modo, durante um largo período de tempo, desenvolve-se um padrão cultural.
Exemplos - O matrimônio, como padrão cultural brasileiro, engloba o complexo do casamento, que inclui vários traços (cerimônia, aliança, roupas, flores, presentes, convites, agradecimentos, festa, jogar arroz nos noivos, amarrar latas no carro etc.); o complexo da vida familiar, de cuidar da casa, de criar os filhos, de educar as crianças.
Ir à igreja aos domingos, participar do carnaval, assistir ao futebol, comer três vezes ao dia são alguns dos inúmeros padrões de comportamento que constituem a cultura total.
2.4 Configurações culturais
Configuração cultural consiste na integração dos diferentes traços e complexos de uma cultura, com seus valores objetivos mais ou menos coerentes, que lhe dão unidade.
Ruth Benedict (s.d.: 37), que introduziu a idéia de configuração cultural na Antropologia moderna, escreve: “uma cultura é um modelo mais ou menos consistente de pensamento e ação (...). Não é apenas a soma de todas as suas partes, mas o resultado de um único arranjo e única inter-relação das partes, do que resultou uma nova entidade”.
A configuração cultural é uma qualidade específica que caracteriza uma cultura. Tem sua origem no inter-relacionamento de suas partes.
Desse modo, a cultura deve ser vista como um todo, cujas partes estão de tal modo entrelaçadas, que a mudança em uma das partes afetará as demais. Ao estudar uma cultura, deve-se ter visão conjunta de suas instituições, costumes, usos, meios de transporte etc. que estejam influindo entre si.
Duas sociedades com a mesma soma de elementos culturais podem apresentar configurações totalmente diferentes, dependendo do modo como esses elementos estão organizados e relacionados.
Exemplo - Índios Pueblo e Navajo das Planícies (USA).
2.5 Áreas culturais
As áreas culturais são territórios geográficos onde as culturas se assemelham. Os traços e complexos culturais mais significativos estão difundidos, resultando um modo peculiar e característico de seus grupos constituintes.
A área cultural refere-se a um território relativamente pequeno em relação ao da sociedade global, no qual os indivíduos compartilham os mesmos padrões de comportamento.
A área cultural nem sempre corresponde às divisões geográficas, administrativas ou políticas. O conceito, que em princípio referia-se mais à cultura material do que a outros aspectos, tomou-se, com o passar do tempo, em face das pesquisas realizadas, mais abrangente.
O estudo das áreas é importante para o conhecimento de povos ágrafos ou para análise histórica das tribos antigas, a fim de descobrir a origem e difusão de traços culturais. É importante também para verificar as mudanças que ocorrem na cultura.
2.6 Subcultura
O termo subcultura, em geral, significa alguma variação da cultura total. Para Ralph Linton, a cultura é um agregado de subculturas. Subcultura pode ser considerada como um meio peculiar de vida de um grupo menor dentro de uma sociedade maior. Embora os padrões da subcultura apresentem algumas divergências em relação à cultura central ou à outra subcullura, mantêm-se coesos entre si. A subcultura não tem conotação valorativa, ou seja, não é superior ou inferior a outra; são apenas diferentes, devido à organização e estrutura de seus elementos. Também não está necessariamente ligada a determinado espaço geográfico. Uma área cultural pode corresponder a uma subcultura, mas dificilmente ocorre o inverso, isto é, uma subcultura identificar-se com determinada área cultural.
Alguns antropólogos associam o termo subcultura a certos grupos regionais, étnicos, castas e classes sociais.
Exemplo - Os quíchua do Peru, os índios das Planícies (USA), a cultura do Nordeste brasileiro
3 Nível de participação
As culturas são constituídas de normas comportamentais ou costumes. Ralph Linton (1965:298 ss) classifica essas normas em três grupos, de acordo com o nível de participação - obrigatório ou facultativo - dos indivíduos. Em cada cultura distinguem-se, portanto, os universais, as especialidades e as alternativas. Além disso, pode-se considerar as peculiaridades individuais.
3.1 Universais
Embora o conteúdo da cultura varie de uma sociedade para outra, existem padrões de conduta característicos de todos os membros de uma sociedade, os universais. Abrangem idéias, costumes, reações emotivas condicionadas, comuns a todos os membros de determinada sociedade.
Em uma cultura simples predominam as normas universais, ao contrário das sociedades grandes e complexas. A língua e os padrões morais dominantes são sempre universais em qualquer cultura. Os valores, princípios que justificam e explicam as normas, são os universais de maior importância (monogamia, democracia, liberdade, para várias sociedades).
Nem sempre uma norma considerada universal para uma sociedade o é também para outra, mas pode aparecer como uma alternativa ou especialidade. São universais: as tradições, os usos, as idéias, os costumes conhecidos e praticados por todos os componentes da cultura.
Exemplo - A proibição do incesto, encontrada entre todos os povos do mundo, salvo poucas e raras exceções; andar vestido, em muitas sociedades; enterrar ou cremar os mortos; língua portuguesa no Brasil.
3.2 Especialidades
Em todas as sociedades, certas normas, praticadas e seguidas apenas por alguns grupos, são chamadas especialidades. Podem ser conhecidas pelos outros membros da sociedade, mas não são praticadas por eles. Há, portanto, padrões de conduta compartilhados apenas por certos indivíduos ou um subgrupo particular.
Esses padrões de comportamento consistem em conhecimentos e capacidades, reciprocamente interdependentes, atribuídos a diferentes partes da sociedade. São habilidades e conhecimentos técnicos de diferentes categorias ocupacionais como ama-de-leite, artesão, feiticeiro, curandeiro, administrador, arquivista, engenheiro etc.
O conjunto de especialidades, embora não seja compartilhado por toda a sociedade, é aceito por ela, uma vez que possibilita o desenvolvimento de habilidades manuais, dos conhecimentos e de técnicas que, em forma de bens e serviços, vêm favorecer a todos.
Um indivíduo jamais pode adquirir ou manifestar todos os elementos de sua cultura, assim como um estudioso jamais terá condições de arrolar todos os aspectos da cultura.
As especialidades são hábitos e idéias pertencentes a determinados grupos de sexo, idade, profissionais, religiosos.
Exemplo - Saudação do escoteiro; o V da vitória.
3.3 Alternativas
Em todas as culturas existem inúmeros traços partilhados por certo número de indivíduos, mas que não são comuns a todos os membros da sociedade, nem aos grupos de especialização, por não se assemelharem a qualquer categoria especial de ocupação. As alternativas variam amplamente e estão vinculadas à livre escolha.
Para uma mesma situação, a cultura oferece várias fórmulas, e assim o indivíduo pode fazer sua opção aceitando uma ou outra modalidade. São, portanto, padrões culturais não obrigatórios, como os universais, mas facultativos.Nas culturas de sociedades pequenas - tribais ou ágrafas - o número de alternativas é reduzido, ao passo que nas sociedades grandes e complexas é enorme.
Exemplo - Mulher optar por saia ou calça comprida; ser ou não vegetariano.
3.4 Peculiaridades individuais
As peculiaridades ficam além dos limites da cultura e constituem as características pessoais do indivíduo. Embora adquiridas por meio de condicionamentos diversos, não são compartilhadas por outrem.
Exemplo - Habilidade manual de um artesão; apreciar ou não música; medo de andar de avião.
Os universais e as especialidades, por serem mais estáveis, formam o núcleo da cultura. A coesão de uma sociedade está intimamente relacionada com o equilíbrio entre os universais e as especialidades.
Apesar de não partilhadas por todos os membros da sociedade, as alternativas são importantes na dinâmica da cultura, pois, caso se difundam, sejam imitadas ou seguidas, incorporam-se à cultura. Há sempre alguém, numa comunidade, que descobre ou inventa coisas.
.4 Qualidades da cultura
A cultura significa o modo de vida de um povo e manifesta-se nos seus atos e nos seus artefatos. Os modos de comportamento que compõem a cultura de qualquer sociedade representam generalizações de comportamento de todos ou de alguns como membros da sociedade. A cultura é social, seletiva, explícita e implícita.
4.1 Social
A cultura é criada, aprendida e acumulada pelos membros do grupo e transmitida socialmente de uma geração a outra e perpetuada em sua forma original ou modificada. Os indivíduos aprendem a cultura ou os aspectos da cultura no transcurso de suas vidas, dos grupos em que nascem ou convivem. Dessa maneira, ela é compartilhada por todos.
A cultura é dinâmica e contínua, em virtude de estar constantemente se modificando, em face dos contatos com outros grupos ou com suas próprias descobertas e invenções, ampliando, dessa maneira, o acervo cultural de geração em geração. Varia, portanto, no tempo e no espaço.
O crescimento da cultura, todavia, não é uniforme; pode haver épocas de grande desenvolvimento, de paradas e até de retrocessos. A alteração pode ser realizada por substituição ou por acumulação, tomando de empréstimo elementos de outra cultura, conservando-os ou adaptando-os.
Quando os elementos componentes de uma cultura se harmonizam e se completam, tem-se a integração cultural, que aparece em diferentes graus de interação, levando a uma participação geral.
A cultura é padronizada à medida que todos os membros de uma sociedade agem da mesma maneira.
.4.2 Seletiva
As sociedades, ao construírem suas culturas, através dos tempos, nem sempre incluem todos os padrões comportamentais dominantes de outras culturas, por várias razões:
1. por estarem latentes nas sociedades anteriores;
2. para não perturbar a ordem estabelecida;
3. por serem, muitas vezes, contraditórios ou conflitantes com os seus.
A seleção nem sempre ocorre por acaso; é feita levando-se em consideração certos postulados básicos a respeito não só do homem, como do mundo que o cerca.
Hoebel e Frost (1981:20) apontam dois postulados básicos:
a. existenciais - relativos à natureza da existência;
b. normativos - referentes às coisas e ao homem no que tange ao bom ou ao ruim.
Muitas vezes, a sociedade preocupa-se com a escolha de padrões complexos, coerentes e compatíveis com seu modo de vida, tentando conseguir maior integração. A seleção pode ser consciente e desejada, mas a adoção de alguns padrões ou valores se faz de forma inconsciente.
Em certos setores da cultura nem sempre se encontram justificativas para o aparecimento ou desaparecimento de alguns padrões culturais. Muitas vezes, convivem, lado a lado, dois traços culturais opostos: o emprego de uma técnica avançada com outra superada.
Exemplo - Nos garimpos de diamantes, tanto há homens trabalhando com máquinas especializadas quanto com bateias ou peneiras.
4.3 Explícita ou manifesta
A cultura explícita ou manifesta, também designada aberta, é aquela que pode ser exteriorizada por meio de ações e movimentos. Os padrões normativos tendem a ser francos, objetivos e conscientes.A cultura manifesta inclui hábitos, comportamentos, aptidões, práticas religiosas, normas em geral.
Exemplo - Abraço, dança, jogo. Porém, o exemplo mais típico é o da cultura material: artefatos, instrumentos, objetos.
4.4 Implícita ou não manifesta
A cultura implícita, não manifesta ou latente, é aquela que se encontra no íntimo das pessoas. É subjetiva, oculta, inconsciente ou dissimulada, portanto, perceptível somente pelo observador. Deve ser analisada minuciosamente através de normas manifestas que os incluem ou expressam.
A cultura não manifesta de uma sociedade, muitas vezes, não pode ser percebida nem pelos seus próprios membros, por não fazerem parte de sua vida cotidiana. Incluem valores, crenças, idéias, conhecimentos.
Exemplo - Reencarnação; modo de trajar da juventude atual.
5 Processos culturais
Processo é a maneira, consciente ou inconsciente, pela qual as coisas se realizam, se comportam ou se organizam. As culturas mudam continuamente, assimilam novos traços ou abandonam os antigos, através de diferentes formas. Crescimento, transmissão, difusão, estagnação, declínio, fusão são aspectos aos quais as culturas estão sujeitas.
5.1 Mudança cultural
Mudança é qualquer alteração na cultura, sejam traços, complexos, padrões ou toda uma cultura, o que é mais raro. Pode ocorrer com maior ou menor facilidade, dependendo do grau de resistência ou aceitação. O aumento ou diminuição das populações, as migrações, os contatos com povos e culturas diferentes, as inovações científicas e tecnológicas, as catástrofes (perdas de safras, epidemias, guerras), as depressões econômicas, as descobertas fortuitas, a mudança violenta de governo etc. podem exercer especial influência, levando a alterações significativas na cultura de uma sociedade.Quando o número de elementos novos, adotados, supera os antigos, que caíram em desuso, tem-se o crescimento da cultura. As mudanças podem ser realizadas com lentidão ou com rapidez (como ocorre atualmente, em face dos meios de comunicação) devido aos contatos diretos e contínuos entre povos.
A mudança pode surgir em conseqüência de fatores internos - endógenos (descoberta e invenção) ou externos - exógenos (difusão cultural). Assim, tem-se mudança quando:
a. novos elementos são agregados ou os velhos aperfeiçoados por meio de invenções;
b. novos elementos são tomados de empréstimo de outras sociedades;
c. elementos culturais, inadequados ao meio ambiente, são abandonados ou substituídos;
d. alguns elementos, por falta de transmissão de geração em geração, se perdem.
O crescimento de uma cultura não é uniforme nem contínuo, no espaço e no tempo, pois está sujeito a variações.
Quando os povos mantêm-se isolados ocorre a estagnação, pois a cultura permanece relativamente estática, modificando-se apenas em conseqüência de ações internas. Somente as culturas totalmente isoladas podem manter-se estáveis.
Se os elementos culturais desaparecem, tem-se o declínio cultural. Muitas vezes, condições religiosas, sociais e ambientais levam ao desaparecimento ou mudança de um complexo cultural. Por um lado, se um simples traço ou toda uma cultura pode desaparecer, por outro, o renascimento cultural pode ocorrer, em conseqüência de fatores endógenos ou exógenos.
Quando os elementos novos, acrescentados a uma cultura, forem menos significativos em relação aos anteriores, desaparecidos, a cultura permanecerá estacionária ou declinará.
O crescimento, no âmbito geral de uma cultura, não se processa no mesmo ritmo em todos os setores. Esse retardamento ou diferença de movimento entre as partes de uma cultura recebe o nome de demora ou retardamento cultural.
As modificações na cultura, segundo Murdock (In Shapiro, 1966:208 ss), estão relacionadas com quatro fatores: inovações, aceitação social, eliminação seletiva e integração.
INOVAÇÃO. A inovação, que sempre começa com o ato de alguém, pode ser efetuada de cinco maneiras:
a. Variação - representada por uma ligeira mudança nos padrões de comportamento.
b. Invenção ou descoberta - através da criatividade. Os processos de descoberta e invenção podem ser atribuídos à casualidade ou à necessidade. Algumas invenções são absolutamente locais; outras exigem um meio geográfico propício para se desenvolverem, por isso, são em número reduzido.
No campo das inovações, deve-se fazer distinção entre:
• descoberta - aquisição de um elemento novo, coisa já existente (eletricidade, vapor);
• invenção - aplicação da descoberta (lâmpada, máquinas).
As invenções, em geral, são atribuídas a substâncias concretas, mas o termo pode ser aplicado às coisas imateriais, como um novo costume, uma nova organização.
A invenção pode ser não volutiva ou acidental, e volutiva, ou seja, resultado de um processo racional.
No crescimento da cultura, cada novo traço cultural nada mais é do que o desenvolvimento de elementos culturais existentes anteriormente. Mesmo que pareçam totalmente novas, as invenções são compostas de velhos elementos, como os sindicatos, cuja origem se encontra na organização dos trabalhadores por ofícios. Poucos elementos de uma cultura são inventos locais: a grande parte da herança cultural brasileira, por exemplo, proveio de Portugal, de algumas regiões da África, da Europa e de outras localidades.
c. Tentativa - quando surgem elementos que tenham pouca ou nenhuma ligação com o passado.
Exemplo - Máquina de escrever e computadores.
d. Empréstimo cultural - elementos vindos de outra cultura.
De todas as inovações, o empréstimo cultural é o meio mais comum e importante. Depende do contato humano e, nesse caso, o inovador éapenas o seu introdutor. O empréstimo cultural não necessita ser completo; às vezes, a única coisa emprestada é a forma. Muitas vezes resulta do desejo de adoção de um elemento cultural mais adequado.
Exemplo - Fumo, arado, zen-budismo, Papai Noel etc.
e. Incentivo - elemento alheio, aceito por um povo quando atende a suas necessidades. É essencial ao empréstimo cultural.
Exemplo - Rádio, televisão, robô e computador.
ACEITAÇÃO SOCIAL. Aceitação é a adoção de um novo traço cultural através da imitação ou do comportamento copiado. No início, esse elemento pode ser aceito apenas por um indivíduo, estendendo-se depois aos demais. Preconceitos preexistentes dos membros de uma sociedade receptora facilitam ou bloqueiam a aceitação ou o empréstimo de uma nova possibilidade cultural.
A aceitação de um traço depende, muitas vezes, do seu significado. Ele é avaliado, aceito com ou sem modificações ou rejeitado, pela cultura receptora. A aceitação vai depender de sua utilização ou necessidade. Todavia, a sociedade pode aceitar traços não utilitários como um jogo, um mito, uma ideologia, mas a aceitação é mais demorada.
ELIMINAÇÃO SELETIVA. Consiste na competição pela sobrevivência feita pelo elemento novo. Quando um traço cultural ainda se revela mais compensador do que suas alternativas, ele perdura; mas quando deixa de satisfazer as necessidades do grupo, cai no desuso e desaparece, numa espécie de processo seletivo.
Exemplo - A liteira, a carruagem, o trole, que foram substituídos pelo automóvel, a bicicleta, a motocicleta etc.
INTEGRAÇÃO CULTURAL. O processo de integração, segundo Ralph Linton (1965:377), consiste no “desenvolvimento progressivo de ajustamento cada vez mais completo, entre os vários elementos que compõem a cultura total”. A integração é perfeita, pois há sempre modificações na cultura. Na integração deve haver adaptação progressiva, ajustamento recíproco entre os elementos culturais.
5.2 Difusão cultural
Difusão “é um processo, na dinâmica cultural, em que os elementos ou complexos culturais se difundem de uma sociedade a outra”, afirmam Hoebel e Frost (1981:445). As culturas, quando vigorosas, tendem a se estender a outras regiões, sob a forma de empréstimo mais ou menos consistente. A difusão de um elemento da cultura pode realizar-se por imitação ou por estímulo, dependendo das condições sociais, favoráveis ou não, à difusão. O tipo mais significativo de difusão é o das relações pacificas entre os povos, numa troca contínua de pensamentos e invenções. Nem tudo, porém, é aceito imediatamente: há rejeições em relação a certos traços culturais. Quase sempre ocorre uma modificação no traço de uma cultura tomado de empréstimo pela outra, havendo reinterpretação posterior pela sociedade que o adotou.
Um traço, vindo de outra cultura através do empréstimo, pode sofrer reformulações quanto à forma, à aplicação, ao significado e à função.
As condições geográficas e o isolamento são fatores de impedimento à difusão cultural, que inclui três processos:
a. apresentação de um ou mais elementos culturais novos a uma sociedade;
b. aceitação desses elementos;
e. integração, na cultura existente, de um ou mais elementos.
5.3 Aculturação
Aculturação é a fusão de duas culturas diferentes que, entrando em contato contínuo, originam mudanças nos padrões da cultura de ambos os grupos. Pode abranger numerosos traços culturais, apesar de, na troca recíproca entre as duas culturas, um grupo dar mais e receber menos. Dos contatos íntimos e contínuos entre culturas e sociedades diferentes resulta um intercâmbio de elementos culturais. Com o passar do tempo, essas culturas fundem-se para formar uma sociedade e uma cultura nova. O exemplo mais comum relaciona-se com as grandes conquistas.
ASSIMILAÇÃO. A assimilação, como uma fase da aculturação, seria o processo mediante o qual os grupos que vivem em território comum, embora procedentes de lugares diversos, alcançam uma “solidariedade cultural”.
O termo aculturação, no entanto, vem sendo empregado ultimamente, também, como fusão de subculturas ou cultura rural versus cultura urbana.No processo de aculturação deve haver a fusão completa dos grupos de origens diversas, supressão de um grupo ou de ambos, e a persistência dos dois no equilíbrio dinâmico da sociedade.Segundo Herskovits, o termo aculturação “não implica, de modo algum, que as culturas que entram em contato se devam distinguir uma da outra como ‘superior’ ou ‘mais avançada’, ou como tendo um maior ‘conteúdo de civilização’, ou por diferir em qualquer outra forma qualitativa”.
Exemplo - A cultura brasileira resultou, em princípio, da fusão das culturas européia, africana e indígena.
O processo de aculturação inclui o processo de sincretismo e transculturação.
SINCRETISMO. Em religião, seria a fusão de dois elementos culturais análogos (crenças e práticas), de culturas distintas ou não.
Exemplo - Umbanda, que contém traços do catolicismo, do fetichismo africano e indígena e do espiritismo.
Em linguagem, consiste no uso de uma forma gramatical particular, a fim de realçar as funções de outra ou de outras, além da sua.
Exemplo - Abacaxi (fruta ou problema); pão (alimento ou rapaz bonito).
TRANSCULTURAÇÃO. A transculturação consiste na troca de elementos culturais entre sociedades diferentes.
Exemplo - Os sírio-libaneses trouxeram o quibe e a esfiha para o Brasil e adotaram o arroz com feijão.
A aculturação consiste, pois, em uma forma especial de mudança. A sociedade que sofre o processo de aculturação modifica a sua cultura, ajustando ou conformando seus padrões culturais aos daquela que a domina. Entretanto, embora sofra grandes alterações no seu modo de vida, conserva sempre algo de sua própria identidade.
No processo de aculturação, a mudança surge como um desvio das normas consuetudinárias existentes, afirmam Hoebel e Frost (49). O desvio é realizado de formas diferenciadas, ou seja, com “entusiasmo, desprezo, totalmente desaprovado, sancionado levemente ou lentamente ou totalmente rejeitado”.
Em nenhuma sociedade os processos de aculturação ocorrem total ou instantaneamente; a mudança é sempre mais rápida e aceita com maior facilidade em relação a traços materiais.
Quando um traço novo entra em competição com outro já existente e o substitui, tem-se a deculturação.
Exemplo - O fogão a gás que substitui o de lenha.
5.4 Endoculturação
O processo de “aprendizagem e educação em uma cultura desde a infância” é chamado enculturação tanto por Felix Keesing quanto por Hoebel e Frost. Herskovits emprega o termo endoculturação para conceituar a mesma coisa, significando, além disso, o processo que estrutura o condicionamento da conduta, dando estabilidade à cultura.
Cada indivíduo adquire as crenças, o comportamento, os modos de vida da sociedade a que pertence. Ninguém aprende, todavia, toda a cultura, mas esta condicionada a certos aspectos particulares da transmissão de seu grupo. As sociedades não permitem que seus membros hajam de forma diferenciada. Todos os atos, comportamentos e atitudes de seus membros são controlados por ela.
domingo, 30 de outubro de 2011
Pensamentos...
Somos livres para escolher, mas prisioneiros das conseqüências"
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"O homem de sete instrumentos, não toca bem nenhum"
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"Plante um pensamento, colha uma ação
Plante uma ação, colha um hábito
Plante um hábito, colha um caráter
Plante um hábito, colha um caráter
Amizade é quando você não faz questão de você e se empresta aos outros
Desejo é uma boca com sede.
Felicidade é um agora que não tem pressa nenhuma.
Razão é quando o cuidado aproveita que a emoção está dormindo e assume o mandato.
Saudade é quando o momento tenta fugir da lembrança para acontecer de novo e não consegue.
Tristeza é uma mão gigante que aperta seu coração
Paixão é quando apesar da placa "perigo" o desejo vai e entra.
Plante um caráter, colha um destino."
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"Credibilidade não se constrói com 100% de acertos, mas com 100% de correções."
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"Dar um passo separado da multidão pode ser um peso, mas as vezes é necessário."
(Shale Paul in, the Warrior Within)
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"Nascer, morrer, renascer e progredir, sem cessar, tal é a lei" (Allan Kardec)
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"Imaginação é mais importante do que conhecimento" (Albert Einstein)
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"Nós somos parte de todos e de tudo"
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"Se você quer vencer, vença a si mesmo"
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"O importante não é quantos anos você vive, e sim, como você vive os seus anos"
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"Existem mais coisas entre o céu e a Terra do que pode imaginar a nossa vã filosofia"
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"A mesma força que move o cosmos encontra-se adormecida no feto à espera do conhecimento que o fará se expandir"
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"O que deve ser alto é o valor de suas idéias, e não o tom de sua voz"
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"Todas as novas verdades começam com heresias e superstições. Nós tememos o desconhecido e por isso o reduzimos aos termos que nos são mais familiares, seja um conto folclórico, uma doença ou uma conspiração" (Arquivo X)
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"Alguns perdem a fé porque o céu mostra tão pouco. Mas quantos perdem a fé porque o céu mostra demais?" (filme: "Anjos rebeldes")
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"Deve ser tudo uma questão de fé. E se a fé é uma opção, pode ser perdida para um homem, um anjo ou o próprio diabo. E se fé é nunca entender totalmente o plano de Deus, talvez ter alma seja entender apenas a nossa parte nele e, talvez, no fundo, seja a essência de ser humano." (filme: "Anjos rebeldes")
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"O fim último da verdadeira música é a expressão da essência das coisas. Penetrar profundamente a essência íntima das coisas, até extrair-lhes um raio de luz, isto é, penetrar, em seu íntimo significado, as paixões do coração humano e as maravilhas da natureza." (Richard Wagner)
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"Quando em sua vida nada restar, não cruze os braços, pois o maior homem do mundo morreu de braços abertos"
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"Você nunca está só ou desamparado. A força que guia as estrelas também guia você"
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"A água límpida da fonte não exige pureza naqueles que a procura" (OCAJ)
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"O homem mais pobre não é o homem sem dinheiro: é o homem sem sonhos" (Max Forman)
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"É possível para um homem contar as gotas no oceano, mas é impossível para ele imaginar a quantidade de leite mamado nas vidas passadas." (Budha)
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"Podemos nos tornar milionários de bens materiais, mas se o nosso espírito não enriqueceu, continuamos pobres e infelizes" (OCAJ)
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"A esperança é própria dos poetas, das crianças e dos loucos"
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"Sou uma flor que desfolhou na Terra, mas o Pai deu-me perfume para que eu fosse eterno" (OCAJ)
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"Nunca procures aparecer. Lembra que os que se encontram em evidência estão sendo analisados. Será que estás em condição de só ofereceres bons exemplos?" (OCAJ)
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"A roupa nada representa para Deus. Ele nos conhece a fundo"
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"Um dia fiquei enfurecido porque alguém me ofendeu. Mais tarde, meditando, compreendi o quanto ainda precisava das ofensas para testar minha paciência e minha humildade."
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A crise surge quando você se acomodar. Você existe para crescer, evoluir e progredir"
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"Hoje te vi chorando e procurei te consolar, mas para isso foi preciso te mostrar o quanto precisarás verter lágrimas para dares valor ao consolo que vem de Deus"
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"É belo ajudar quando solicitado. É mais belo, porém, ajudar sem ser solicitado, por haver apenas compreendido"
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"Se a palavra que você está prestes a dizer não é tão bela quanto o silêncio, não a diga"
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"Devemos ter: olhos no céu, a alma na luz e o coração na esperança"
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"Se você invariavelmente faz o melhor que pode, o pior não acontecerá"
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"Acreditar em si mesmo é o primeiro segredo do sucesso"
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"O melhor exercício para o coração é abaixar para erguer outro coração"
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"Procuro ser breve e torno-me obscuro"
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"Nunca silencie sua alma"
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"A covardia é uma chaga pútrida e fétida, que pode se alastrar como o câncer e corroer um valor: a honra"
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"Pode-se calar a boca de um sábio, mas nunca silenciar sua alma"
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"O verdadeiro amigo é aquele que vem quando o resto do mundo está indo embora"
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"Uma pessoa amiga ouve a canção do meu coração e a canta para mim quando o meu coração falha"
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"Uma pessoa amiga é aquela que nos dá o espaço e a liberdade de ser"
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"Só porque ninguém está ouvindo, não significa que não deva ser dito"
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"Amigo não é aquele que agrada com mentiras, e sim aquele que fere com verdades"
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"A amizade é sublime: nela resplandece a força da humanidade"
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"Sempre tente amar quem você nunca amou"
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"Tudo é relativo, nada é eterno" (Thiago C.N., Alfredo G.H.C.)
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"As criaturas não são nada mais do que um simples átomo no universo" (Gandhi)
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"Sempre devemos ter a visão de uma realidade prática"
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"Dizem que cada átomo do seu corpo, um dia, foi uma estrela" (filme: Gattaca)
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"O homem é escravo do que revela à humanidade"
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"Quando o vício chega ao limite, apenas o limite da virtude é capaz de transformá-lo"
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"A placidez do lago nunca vai entender a rigidez do rio"
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"Só com o tempo as pedras rolam e perdem o limo"
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"É na hora da tormenta que se conhece um amigo"
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"Sem vontade no espírito de luta, não há vencedor"
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"Se quiser melhorar o mundo, olhe para você e mude"
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"Se conhecer é se dominar, e se dominar é triunfar"
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"O homem que sabe faz transparecer"
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"A solidariedade está de mãos dadas com a coragem"
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"Os punhos são as retóricas do ignorante"
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"Quanto menos compenetrado, mais distante do que procura"
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"A vitória da cabeço sobre o corpo, do homem sobre o animal"
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"Quanto maior o peso, os ramos das árvores sedem mas não quebram"
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"A ironia é a primeira porta para a estrada da solidão"
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"O tempo e os patos só mudam as penas"
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"Todos vêem o que aparentas, poucos se dão conta do que tu és"
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"O coração e a razão andam por portas diferentes"
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"Da discussão nasce a luz"
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"Um dia que será noite aos seus olhos, deixarás móveis cheios, e armários abarrotados, para realizar a grande travessia. No entanto, não estarás de todo nas trevas, porque as migalhas de luz que tiveres distribuído durante a sua vida, estarão a iluminar o seu caminho pela eternidade."
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"Na ilusão da vida, sobrevive o homem, lastimando-se por não querer compreender a realidade" (Thiago C.N.)
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"Quem não é decidido é influenciado" (Renan C.)
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"Toda a humanidade é burra" (Nelson Rodrigues)
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"Eu me exponho porque preciso de todos" (Carlos Drummond de Andrade)
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"O silêncio revigora a alma" (Thiago C.N.)
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"Para bom entendedor, meia palavra basta"
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"A maior arma contra o medo é o conhecimento" (Thiago C.N.)
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"O meu maior aliado e o meu maior vilão é o tempo" (Thiago C.N.)
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"Os pioneiros são sempre cobaias não conscientes" (Renan C.)
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"A verdadeira praticidade das coisas, não se aprende, se conquista." (Renan C.)
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"Existe coisa mais simples do que pensar duas vezes antes de agir?" (Renan C.)
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"Nem tudo que existe pode ser conhecido por nós" (Renan C.)
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"O ideal é a materialização do perfeito" (Renan C.)
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"Quanto mais ignorante, mais fanático" (Isabel)
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"AMOR: uma palavra de quatro letras que não pode ser representada nem por um milhão" (Renan C.)
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"Psicologia: Uma ciência que torna o homem capaz de transformar um sofá em divã!!!!" (Renan C.)
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"Nós somos estranhos em um universo coletivo"
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"Não perca as suas forças lutando contra a corrente"
"A matéria e seus valores são efêmeros"
"Na vida, nada é verdadeiro, tudo é passageiro"
"Afirmar ou negar um ato insensato e impensado é somente expressar o medo e a angústia de um coração inconsolado" (Thiago C.N.)
"O bom senso nada mais é senão um depósito de preconceitos colocados no espírito antes dos dezoito anos de idade" (Albert Einstein)
"Criatividade: é a ciência de resolver problemas"
"Os anos futuros pareciam perda de tempo. E os que passaram também"
"Crianças e loucos dizem a verdade"
"Todas as palavras são pinos para nelas se pendurar idéias"
"Somos o que pensamos"
"Julga-se um homem tanto pelos seus inimigos quanto por seus amigos"
"Todas as falhas humanos provém da impaciência"
"O que importa na vida não é tanto o triunfo, mas o combate. O essencial não é ter vencido, mas ter lutado bem"
"Preconceitos são o bom senso dos poucos inteligentes"
"Livros são navios que percorrem os vastos mares do tempo"
"Cada vez que um homem morre, é como se uma biblioteca inteira estivesse sendo queimada"
"Para que tanta afobação? O futuro sempre chega a uma velocidade constante de 60 minutos por hora" (Albert Einstein)
"Deus não liga para bons sentimentos, mas para escolhas" (C. S. Lewis, 1898-1963, inglês, estudioso de literatura)
"Quando todos pensam igual é que ninguém está pensando" (Walter Lippman, 1889-1974, jornalista americano)
"Nossas realizações nos determinam, assim como nós determinamos nossas ações" (George Eliot, 1819-1880, escritora inglesa)
"Quem demora mais a fazer uma promessa, provavelmente se aterá a ela" (Jean Jacques Rousseau, 1712-1778, filósofo francês nascido na Suíça)
"A ciência é o que sabemos. A filosofia, o que não sabemos" (Do livro: O melhor de Bertrand Russell)
"Quem muito fala pouco pensa" (Carlo Dorsi, 1849-1910, escritor italiano)
"Gotas de chuva gostam de se aliar em tempestades" (Johan Wolfgang von Goethe, 1749-1832, poeta alemão)
"Vinho ingerido pelos bêbados, neles se vinga" (Leonardo da Vinci, 1452-1519)
"Retroceder, nem para tomar impulso" (Lema anarquista na Guerra Civil Espanhola)
"O dinheiro não muda o homem. Desmascara-o" (Henry Ford, 1863-1947, industrial americano)
"Uma escada se sobe degrau por degrau, começando pelo primeiro" (Sérgio Lins Gouveia)
"O poder fazer o mal não é triunfo, pois só na justiça há vitórias" (Camões)
"Para ser grande, sê inteiro. Nada teu exagera ou exclui. Sê todo em cada coisa. Põe quanto és no mínimo que fazes." (Fernando Pessoa)
"Ser sempre verdadeiro, sincero e lógico" (Dos mandamentos do advogado)
"Sou grato aos chineses, nossos inimigos. Só do inimigo se pode aprender compaixão" (Dalai Lama)
"Não quero repetir o óbvio, mas na verdade, a vida começa na fecundação" (Jérôme Lejeune - geneticista)
"O oposto do amor não é o ódio, mas a indiferença" (Érico Veríssimo)
"Saúda aquela criança que passa, será talvez um homem: saúda-a duas vezes, será talvez um grande homem" (Confúcio)
"O bem que praticares em algum lugar, é teu advogado em toda parte" (Chico Xavier)
"A permanência é uma ilusão. Somente a mudança é real. É impossível pisar duas vezes no mesmo rio" (Heráclito)
"Tudo vale a pena quando a alma não é pequena" (Fernando Pessoa)
"É verdade que a programação cármica leva em conta os acidentes prováveis, mas a margem de liberdade é indispensável na experiência reencarnatória, e que acima dos objetivos de resgate existe o interesse básico de aprendizado e desenvolvimento das potencialidades" (Herculano Pires)
"Vaidade das vaidades, tudo é vaidade" (Eclesiastes)
"O que pensamos é menos do que sabemos. O que sabemos é menos do que amamos. O que amamos é menos do que existe. E, até esse ponto, somos muito menos do que somos." (R. D. Laing)
"Gosto que haja dificuldades em minha vida. Pois quero e espero superá-las. Sem obstáculos, não haveria nem esforço, nem luta. E a vida seria insípida." (Khalil Gibran)
"Os mortos são apenas invisíveis, mas não ausentes" (Leonardo Boff)
"Escapamos da morte quantas vezes for preciso, mas da vida nunca nos livraremos" (Chico Xavier)
"Se a ética não governar a razão, a razão desprezará a ética" (José Saramago)
"A condição moral na terra é o nosso reflexo coletivo. Todos temos acertos e desacertos. Todos possuímos sombra e luz" (Emmanuel)
"Vigiai e orai para que não entreis em tentação" (Jesus- Mateus, 26:41)
"É mais fácil desintegrar um átomo do que um preconceito." (Albert Einstein)
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"O homem de sete instrumentos, não toca bem nenhum"
.:.
"Plante um pensamento, colha uma ação
Plante uma ação, colha um hábito
Plante um hábito, colha um caráter
Plante um hábito, colha um caráter
Amizade é quando você não faz questão de você e se empresta aos outros
Desejo é uma boca com sede.
Felicidade é um agora que não tem pressa nenhuma.
Razão é quando o cuidado aproveita que a emoção está dormindo e assume o mandato.
Saudade é quando o momento tenta fugir da lembrança para acontecer de novo e não consegue.
Tristeza é uma mão gigante que aperta seu coração
Paixão é quando apesar da placa "perigo" o desejo vai e entra.
Plante um caráter, colha um destino."
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"Credibilidade não se constrói com 100% de acertos, mas com 100% de correções."
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"Dar um passo separado da multidão pode ser um peso, mas as vezes é necessário."
(Shale Paul in, the Warrior Within)
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"Nascer, morrer, renascer e progredir, sem cessar, tal é a lei" (Allan Kardec)
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"Imaginação é mais importante do que conhecimento" (Albert Einstein)
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"Nós somos parte de todos e de tudo"
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"Se você quer vencer, vença a si mesmo"
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"O importante não é quantos anos você vive, e sim, como você vive os seus anos"
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"Existem mais coisas entre o céu e a Terra do que pode imaginar a nossa vã filosofia"
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"A mesma força que move o cosmos encontra-se adormecida no feto à espera do conhecimento que o fará se expandir"
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"O que deve ser alto é o valor de suas idéias, e não o tom de sua voz"
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"Todas as novas verdades começam com heresias e superstições. Nós tememos o desconhecido e por isso o reduzimos aos termos que nos são mais familiares, seja um conto folclórico, uma doença ou uma conspiração" (Arquivo X)
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"Alguns perdem a fé porque o céu mostra tão pouco. Mas quantos perdem a fé porque o céu mostra demais?" (filme: "Anjos rebeldes")
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"Deve ser tudo uma questão de fé. E se a fé é uma opção, pode ser perdida para um homem, um anjo ou o próprio diabo. E se fé é nunca entender totalmente o plano de Deus, talvez ter alma seja entender apenas a nossa parte nele e, talvez, no fundo, seja a essência de ser humano." (filme: "Anjos rebeldes")
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"O fim último da verdadeira música é a expressão da essência das coisas. Penetrar profundamente a essência íntima das coisas, até extrair-lhes um raio de luz, isto é, penetrar, em seu íntimo significado, as paixões do coração humano e as maravilhas da natureza." (Richard Wagner)
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"Quando em sua vida nada restar, não cruze os braços, pois o maior homem do mundo morreu de braços abertos"
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"Você nunca está só ou desamparado. A força que guia as estrelas também guia você"
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"A água límpida da fonte não exige pureza naqueles que a procura" (OCAJ)
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"O homem mais pobre não é o homem sem dinheiro: é o homem sem sonhos" (Max Forman)
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"É possível para um homem contar as gotas no oceano, mas é impossível para ele imaginar a quantidade de leite mamado nas vidas passadas." (Budha)
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"Podemos nos tornar milionários de bens materiais, mas se o nosso espírito não enriqueceu, continuamos pobres e infelizes" (OCAJ)
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"A esperança é própria dos poetas, das crianças e dos loucos"
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"Sou uma flor que desfolhou na Terra, mas o Pai deu-me perfume para que eu fosse eterno" (OCAJ)
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"Nunca procures aparecer. Lembra que os que se encontram em evidência estão sendo analisados. Será que estás em condição de só ofereceres bons exemplos?" (OCAJ)
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"A roupa nada representa para Deus. Ele nos conhece a fundo"
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"Um dia fiquei enfurecido porque alguém me ofendeu. Mais tarde, meditando, compreendi o quanto ainda precisava das ofensas para testar minha paciência e minha humildade."
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A crise surge quando você se acomodar. Você existe para crescer, evoluir e progredir"
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"Hoje te vi chorando e procurei te consolar, mas para isso foi preciso te mostrar o quanto precisarás verter lágrimas para dares valor ao consolo que vem de Deus"
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"É belo ajudar quando solicitado. É mais belo, porém, ajudar sem ser solicitado, por haver apenas compreendido"
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"Se a palavra que você está prestes a dizer não é tão bela quanto o silêncio, não a diga"
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"Devemos ter: olhos no céu, a alma na luz e o coração na esperança"
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"Se você invariavelmente faz o melhor que pode, o pior não acontecerá"
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"Acreditar em si mesmo é o primeiro segredo do sucesso"
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"O melhor exercício para o coração é abaixar para erguer outro coração"
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"Procuro ser breve e torno-me obscuro"
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"Nunca silencie sua alma"
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"A covardia é uma chaga pútrida e fétida, que pode se alastrar como o câncer e corroer um valor: a honra"
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"Pode-se calar a boca de um sábio, mas nunca silenciar sua alma"
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"O verdadeiro amigo é aquele que vem quando o resto do mundo está indo embora"
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"Uma pessoa amiga ouve a canção do meu coração e a canta para mim quando o meu coração falha"
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"Uma pessoa amiga é aquela que nos dá o espaço e a liberdade de ser"
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"Só porque ninguém está ouvindo, não significa que não deva ser dito"
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"Amigo não é aquele que agrada com mentiras, e sim aquele que fere com verdades"
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"A amizade é sublime: nela resplandece a força da humanidade"
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"Sempre tente amar quem você nunca amou"
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"Tudo é relativo, nada é eterno" (Thiago C.N., Alfredo G.H.C.)
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"As criaturas não são nada mais do que um simples átomo no universo" (Gandhi)
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"Sempre devemos ter a visão de uma realidade prática"
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"Dizem que cada átomo do seu corpo, um dia, foi uma estrela" (filme: Gattaca)
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"O homem é escravo do que revela à humanidade"
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"Quando o vício chega ao limite, apenas o limite da virtude é capaz de transformá-lo"
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"A placidez do lago nunca vai entender a rigidez do rio"
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"Só com o tempo as pedras rolam e perdem o limo"
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"É na hora da tormenta que se conhece um amigo"
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"Sem vontade no espírito de luta, não há vencedor"
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"Se quiser melhorar o mundo, olhe para você e mude"
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"Se conhecer é se dominar, e se dominar é triunfar"
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"O homem que sabe faz transparecer"
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"A solidariedade está de mãos dadas com a coragem"
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"Os punhos são as retóricas do ignorante"
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"Quanto menos compenetrado, mais distante do que procura"
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"A vitória da cabeço sobre o corpo, do homem sobre o animal"
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"Quanto maior o peso, os ramos das árvores sedem mas não quebram"
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"A ironia é a primeira porta para a estrada da solidão"
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"O tempo e os patos só mudam as penas"
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"Todos vêem o que aparentas, poucos se dão conta do que tu és"
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"O coração e a razão andam por portas diferentes"
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"Da discussão nasce a luz"
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"Um dia que será noite aos seus olhos, deixarás móveis cheios, e armários abarrotados, para realizar a grande travessia. No entanto, não estarás de todo nas trevas, porque as migalhas de luz que tiveres distribuído durante a sua vida, estarão a iluminar o seu caminho pela eternidade."
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"Na ilusão da vida, sobrevive o homem, lastimando-se por não querer compreender a realidade" (Thiago C.N.)
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"Quem não é decidido é influenciado" (Renan C.)
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"Toda a humanidade é burra" (Nelson Rodrigues)
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"Eu me exponho porque preciso de todos" (Carlos Drummond de Andrade)
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"O silêncio revigora a alma" (Thiago C.N.)
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"Para bom entendedor, meia palavra basta"
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"A maior arma contra o medo é o conhecimento" (Thiago C.N.)
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"O meu maior aliado e o meu maior vilão é o tempo" (Thiago C.N.)
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"Os pioneiros são sempre cobaias não conscientes" (Renan C.)
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"A verdadeira praticidade das coisas, não se aprende, se conquista." (Renan C.)
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"Existe coisa mais simples do que pensar duas vezes antes de agir?" (Renan C.)
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"Nem tudo que existe pode ser conhecido por nós" (Renan C.)
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"O ideal é a materialização do perfeito" (Renan C.)
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"Quanto mais ignorante, mais fanático" (Isabel)
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"AMOR: uma palavra de quatro letras que não pode ser representada nem por um milhão" (Renan C.)
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"Psicologia: Uma ciência que torna o homem capaz de transformar um sofá em divã!!!!" (Renan C.)
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"Nós somos estranhos em um universo coletivo"
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"Não perca as suas forças lutando contra a corrente"
"A matéria e seus valores são efêmeros"
"Na vida, nada é verdadeiro, tudo é passageiro"
"Afirmar ou negar um ato insensato e impensado é somente expressar o medo e a angústia de um coração inconsolado" (Thiago C.N.)
"O bom senso nada mais é senão um depósito de preconceitos colocados no espírito antes dos dezoito anos de idade" (Albert Einstein)
"Criatividade: é a ciência de resolver problemas"
"Os anos futuros pareciam perda de tempo. E os que passaram também"
"Crianças e loucos dizem a verdade"
"Todas as palavras são pinos para nelas se pendurar idéias"
"Somos o que pensamos"
"Julga-se um homem tanto pelos seus inimigos quanto por seus amigos"
"Todas as falhas humanos provém da impaciência"
"O que importa na vida não é tanto o triunfo, mas o combate. O essencial não é ter vencido, mas ter lutado bem"
"Preconceitos são o bom senso dos poucos inteligentes"
"Livros são navios que percorrem os vastos mares do tempo"
"Cada vez que um homem morre, é como se uma biblioteca inteira estivesse sendo queimada"
"Para que tanta afobação? O futuro sempre chega a uma velocidade constante de 60 minutos por hora" (Albert Einstein)
"Deus não liga para bons sentimentos, mas para escolhas" (C. S. Lewis, 1898-1963, inglês, estudioso de literatura)
"Quando todos pensam igual é que ninguém está pensando" (Walter Lippman, 1889-1974, jornalista americano)
"Nossas realizações nos determinam, assim como nós determinamos nossas ações" (George Eliot, 1819-1880, escritora inglesa)
"Quem demora mais a fazer uma promessa, provavelmente se aterá a ela" (Jean Jacques Rousseau, 1712-1778, filósofo francês nascido na Suíça)
"A ciência é o que sabemos. A filosofia, o que não sabemos" (Do livro: O melhor de Bertrand Russell)
"Quem muito fala pouco pensa" (Carlo Dorsi, 1849-1910, escritor italiano)
"Gotas de chuva gostam de se aliar em tempestades" (Johan Wolfgang von Goethe, 1749-1832, poeta alemão)
"Vinho ingerido pelos bêbados, neles se vinga" (Leonardo da Vinci, 1452-1519)
"Retroceder, nem para tomar impulso" (Lema anarquista na Guerra Civil Espanhola)
"O dinheiro não muda o homem. Desmascara-o" (Henry Ford, 1863-1947, industrial americano)
"Uma escada se sobe degrau por degrau, começando pelo primeiro" (Sérgio Lins Gouveia)
"O poder fazer o mal não é triunfo, pois só na justiça há vitórias" (Camões)
"Para ser grande, sê inteiro. Nada teu exagera ou exclui. Sê todo em cada coisa. Põe quanto és no mínimo que fazes." (Fernando Pessoa)
"Ser sempre verdadeiro, sincero e lógico" (Dos mandamentos do advogado)
"Sou grato aos chineses, nossos inimigos. Só do inimigo se pode aprender compaixão" (Dalai Lama)
"Não quero repetir o óbvio, mas na verdade, a vida começa na fecundação" (Jérôme Lejeune - geneticista)
"O oposto do amor não é o ódio, mas a indiferença" (Érico Veríssimo)
"Saúda aquela criança que passa, será talvez um homem: saúda-a duas vezes, será talvez um grande homem" (Confúcio)
"O bem que praticares em algum lugar, é teu advogado em toda parte" (Chico Xavier)
"A permanência é uma ilusão. Somente a mudança é real. É impossível pisar duas vezes no mesmo rio" (Heráclito)
"Tudo vale a pena quando a alma não é pequena" (Fernando Pessoa)
"É verdade que a programação cármica leva em conta os acidentes prováveis, mas a margem de liberdade é indispensável na experiência reencarnatória, e que acima dos objetivos de resgate existe o interesse básico de aprendizado e desenvolvimento das potencialidades" (Herculano Pires)
"Vaidade das vaidades, tudo é vaidade" (Eclesiastes)
"O que pensamos é menos do que sabemos. O que sabemos é menos do que amamos. O que amamos é menos do que existe. E, até esse ponto, somos muito menos do que somos." (R. D. Laing)
"Gosto que haja dificuldades em minha vida. Pois quero e espero superá-las. Sem obstáculos, não haveria nem esforço, nem luta. E a vida seria insípida." (Khalil Gibran)
"Os mortos são apenas invisíveis, mas não ausentes" (Leonardo Boff)
"Escapamos da morte quantas vezes for preciso, mas da vida nunca nos livraremos" (Chico Xavier)
"Se a ética não governar a razão, a razão desprezará a ética" (José Saramago)
"A condição moral na terra é o nosso reflexo coletivo. Todos temos acertos e desacertos. Todos possuímos sombra e luz" (Emmanuel)
"Vigiai e orai para que não entreis em tentação" (Jesus- Mateus, 26:41)
"É mais fácil desintegrar um átomo do que um preconceito." (Albert Einstein)
Renascimento Cultural
Introdução
Durante os séculos XV e XVI intensificou-se, na Europa, a produção artística e científica. Esse período ficou conhecido como Renascimento ou Renascença.
Contexto Histórico
As conquistas marítimas e o contato mercantil com a Ásia ampliaram o comércio e a diversificação dos produtos de consumo na Europa a partir do século XV. Com o aumento do comércio, principalmente com o Oriente, muitos comerciantes europeus fizeram riquezas e acumularam fortunas. Com isso, eles dispunham de condições financeiras para investir na produção artística de escultores, pintores, músicos, arquitetos, escritores, etc.
Os governantes europeus e o clero passaram a dar proteção e ajuda financeira aos artistas e intelectuais da época. Essa ajuda, conhecida como mecenato, tinha por objetivo fazer com que esses mecenas (governantes e burgueses) se tornassem mais populares entre as populações das regiões onde atuavam. Neste período, era muito comum as famílias nobres encomendarem pinturas (retratos) e esculturas junto aos artistas.
Foi na Península Itálica que o comércio mais se desenvolveu neste período, dando origem a uma grande quantidade de locais de produção artística. Cidades como, por exemplo, Veneza, Florença e Gênova tiveram um expressivo movimento artístico e intelectual. Por este motivo, a Itália passou a ser conhecida como o berço do Renascimento.
Características Principais:
- Valorização da cultura greco-romana. Para os artistas da época renascentista, os gregos e romanos possuíam uma visão completa e humana da natureza, ao contrário dos homens medievais;
- As qualidades mais valorizadas no ser humano passaram a ser a inteligência, o conhecimento e o dom artístico;
- Enquanto na Idade Média a vida do homem devia estar centrada em Deus ( teocentrismo ), nos séculos XV e XVI o homem passa a ser o principal personagem (antropocentrismo);
- A razão e a natureza passam a ser valorizadas com grande intensidade. O homem renascentista, principalmente os cientistas, passam a utilizar métodos experimentais e de observação da natureza e universo.
Durante os séculos XIV e XV, as cidades italianas como, por exemplo, Gênova, Veneza e Florença, passaram a acumular grandes riquezas provenientes do comércio. Estes ricos comerciantes, conhecidos como mecenas, começaram a investir nas artes, aumentando assim o desenvolvimento artístico e cultural. Por isso, a Itália é conhecida como o berço do Renascentismo. Porém, este movimento cultural não se limitou à Península Itálica. Espalhou-se para outros países europeus como, por exemplo, Inglaterra, Espanha, Portugal, França, Polônia e Países Baixos.
Principais representantes do Renascimento Italiano e suas principais obras:
- Giotto di Bondone (1266-1337) - pintor e arquiteto italiano. Um dos precursores do Renascimento. Obras principais: O Beijo de Judas, A Lamentação e Julgamento Final.
- Michelangelo Buonarroti (1475-1564)- destacou-se em arquitetura, pintura e escultura.Obras principais: Davi, Pietá, Moisés, pinturas da Capela Sistina (Juízo Final é a mais conhecida).
- Rafael Sanzio (1483-1520) - pintou várias madonas (representações da Virgem Maria com o menino Jesus).
- Leonardo da Vinci (1452-1519)- pintor, escultor, cientista, engenheiro, físico, escritor, etc. Obras principais: Mona Lisa, Última Ceia.
- Sandro Botticelli - (1445-1510)- pintor italiano, abordou temas mitológicos e religiosos. Obras principais: O nascimento de Vênus e Primavera.
- Tintoretto - (1518-1594) - importante pintor veneziano da fase final do Renascimento. Obras principais: Paraíso e Última Ceia.
- Veronese - (1528-1588) - nascido em Verona, foi um importante pintor maneirista do Renascimento Italiano. Obras principais: A batalha de Lepanto e São Jerônimo no Deserto.
Renascimento Científico
Na área científica podemos mencionar a importância dos estudos de astronomia do polonês Nicolau Copérnico. Este defendeu a revolucionária idéia do heliocentrismo (teoria que defendia que o Sol estava no centro do sistema solar). Copérnico também estudou os movimentos das estrelas.
Nesta mesma área, o italiano Galileu Galilei desenvolveu instrumentos ópticos, além de construir telescópios para aprimorar o estudo celeste. Este cientista também defendeu a idéia de que a Terra girava em torno do Sol. Este motivo fez com que Galilei fosse perseguido, preso e condenado pela Inquisição da Igreja Católica, que considerava esta idéia como sendo uma heresia. Galileu teve que desmentir suas idéias para fugir da fogueira.
A invenção da prensa móvel, feita pelo inventor alemão Gutenberg em 1439, revolucionou o sistema de produção de livros no século XV. Com este sistema, que substituiu o método manuscrito, os livros passaram a ser feitos de forma mais rápida e barata. A invenção foi de extrema importância para o aumento da circulação de conhecimentos e ideias no Renascimento.
Durante os séculos XV e XVI intensificou-se, na Europa, a produção artística e científica. Esse período ficou conhecido como Renascimento ou Renascença.
Contexto Histórico
As conquistas marítimas e o contato mercantil com a Ásia ampliaram o comércio e a diversificação dos produtos de consumo na Europa a partir do século XV. Com o aumento do comércio, principalmente com o Oriente, muitos comerciantes europeus fizeram riquezas e acumularam fortunas. Com isso, eles dispunham de condições financeiras para investir na produção artística de escultores, pintores, músicos, arquitetos, escritores, etc.
Os governantes europeus e o clero passaram a dar proteção e ajuda financeira aos artistas e intelectuais da época. Essa ajuda, conhecida como mecenato, tinha por objetivo fazer com que esses mecenas (governantes e burgueses) se tornassem mais populares entre as populações das regiões onde atuavam. Neste período, era muito comum as famílias nobres encomendarem pinturas (retratos) e esculturas junto aos artistas.
Foi na Península Itálica que o comércio mais se desenvolveu neste período, dando origem a uma grande quantidade de locais de produção artística. Cidades como, por exemplo, Veneza, Florença e Gênova tiveram um expressivo movimento artístico e intelectual. Por este motivo, a Itália passou a ser conhecida como o berço do Renascimento.
Características Principais:
- Valorização da cultura greco-romana. Para os artistas da época renascentista, os gregos e romanos possuíam uma visão completa e humana da natureza, ao contrário dos homens medievais;
- As qualidades mais valorizadas no ser humano passaram a ser a inteligência, o conhecimento e o dom artístico;
- Enquanto na Idade Média a vida do homem devia estar centrada em Deus ( teocentrismo ), nos séculos XV e XVI o homem passa a ser o principal personagem (antropocentrismo);
- A razão e a natureza passam a ser valorizadas com grande intensidade. O homem renascentista, principalmente os cientistas, passam a utilizar métodos experimentais e de observação da natureza e universo.
Durante os séculos XIV e XV, as cidades italianas como, por exemplo, Gênova, Veneza e Florença, passaram a acumular grandes riquezas provenientes do comércio. Estes ricos comerciantes, conhecidos como mecenas, começaram a investir nas artes, aumentando assim o desenvolvimento artístico e cultural. Por isso, a Itália é conhecida como o berço do Renascentismo. Porém, este movimento cultural não se limitou à Península Itálica. Espalhou-se para outros países europeus como, por exemplo, Inglaterra, Espanha, Portugal, França, Polônia e Países Baixos.
Principais representantes do Renascimento Italiano e suas principais obras:
- Giotto di Bondone (1266-1337) - pintor e arquiteto italiano. Um dos precursores do Renascimento. Obras principais: O Beijo de Judas, A Lamentação e Julgamento Final.
- Michelangelo Buonarroti (1475-1564)- destacou-se em arquitetura, pintura e escultura.Obras principais: Davi, Pietá, Moisés, pinturas da Capela Sistina (Juízo Final é a mais conhecida).
- Rafael Sanzio (1483-1520) - pintou várias madonas (representações da Virgem Maria com o menino Jesus).
- Leonardo da Vinci (1452-1519)- pintor, escultor, cientista, engenheiro, físico, escritor, etc. Obras principais: Mona Lisa, Última Ceia.
- Sandro Botticelli - (1445-1510)- pintor italiano, abordou temas mitológicos e religiosos. Obras principais: O nascimento de Vênus e Primavera.
- Tintoretto - (1518-1594) - importante pintor veneziano da fase final do Renascimento. Obras principais: Paraíso e Última Ceia.
- Veronese - (1528-1588) - nascido em Verona, foi um importante pintor maneirista do Renascimento Italiano. Obras principais: A batalha de Lepanto e São Jerônimo no Deserto.
Renascimento Científico
Na área científica podemos mencionar a importância dos estudos de astronomia do polonês Nicolau Copérnico. Este defendeu a revolucionária idéia do heliocentrismo (teoria que defendia que o Sol estava no centro do sistema solar). Copérnico também estudou os movimentos das estrelas.
Nesta mesma área, o italiano Galileu Galilei desenvolveu instrumentos ópticos, além de construir telescópios para aprimorar o estudo celeste. Este cientista também defendeu a idéia de que a Terra girava em torno do Sol. Este motivo fez com que Galilei fosse perseguido, preso e condenado pela Inquisição da Igreja Católica, que considerava esta idéia como sendo uma heresia. Galileu teve que desmentir suas idéias para fugir da fogueira.
A invenção da prensa móvel, feita pelo inventor alemão Gutenberg em 1439, revolucionou o sistema de produção de livros no século XV. Com este sistema, que substituiu o método manuscrito, os livros passaram a ser feitos de forma mais rápida e barata. A invenção foi de extrema importância para o aumento da circulação de conhecimentos e ideias no Renascimento.
sábado, 6 de agosto de 2011
sexta-feira, 19 de março de 2010
Caracteristicas de uma Patty
1-Dizem coisas como "Ai que nojo!" e "Ai, que perfeito!!"
2-Têm medo de borboleta, mas adoram usar acessórios com as mesmas.
3-Se olham no espelho a cada 5 minutos.
4-Querem ser clones da Barbie.
5-Tem como ídolos Britney Spears e Backstreet Boys
6-Adoradoras do gliter, purpurina e strass.
7-Odeiam usar roupas sem estampa.
8-Nunca têm um sapato pra usar.
9-Usam "coisas" com plumas.
10-Gritam por qualquer coisa.
11-Adoram Malhação,, Simple Plan e outras coisas do tipo.
12-Nunca saem de casa sem nenhuma maquiagem ou bijus.
13-Nunca usam roupas de camelô.
14-Adoram ir ao shopping.
15-Não gostam de fazer esportes (só natação).
16-Odeiam bichos nojentos.
17-Adoram falar "básico" e "né?".
18-Seus guarda-roupas têm no mínimo 10 calças jeans porque é "básico".
19-São cheias de frescuras.
20-Sempre debocham de quem se veste mal.
21-Nunca saem sem bolsa.
22-Toda patty é ou sonha ser loira.
23-Elas riem como hienas por qualquer coisa.
24-Gostam de dançar.
25-Vivem pulando e batendo palminhas.
26-Todas puxam o saco da "Patty Mor".
27-Quando morrem viram gliter.
28-Colam adesivos azul-gótica e rosa-brilhante-"fashion" da Hello Kitty e Pucca no celular.
29-Antes de cada frase soltam um gritinho "Ai!" Exemplo: Ai! viu a saia que eu comprei? Ai! não vi.. que cor é? Ai! é azul e rosa! Ai! que linda!.
30-Andam sempre em bandos, e são todas iguais.
31-Tem nojo de pobre(só as pattys metidas)
32-Geralmente são as mais fashion e populares(que cai entre nós, "grande coisa").
33- Seus melhorer amigos são gay.
34-Esta sempre atualizada,de todos os tipos de assunto.
35- Deixam o msn ligado o dia inteiro.
36-Não vive sem um celular.
37-Sempre mantera a aparencia.
38- Pra elas tudo é "deeezz!"
39-Se cuidam sempre.
40- Algumas pessoas não conseguem ler até aqui, é muito complexo pra elas.
41-Passam metade do dia escolhendo a roupa que vão usar no outro dia.
42-Vão ao salão de beleza 3 vezes por semana.
43- Têm toneladas de roupas que só usou uma única vez.
44-O jeito que elas falam com as amiguinhas "Aiiiii Miiii, você viu que
fofinhooooo o meu morzinho olhou pra mim!
45- Acham que ser Patty é "in".
47-Vão à academia pelo menos 3 vezes por semana.
48-Tem que ter um celular.
49-Geralmente muitas meninas tem inveja de pattys.
50-Toda Patty quer falar inglês!!! ou pelo menos tentam. Exemplo: Ai! me empresta essa caneta fashion please????
51-Choram quando quebram uma unha
53-Sempre levam esmalte AZUL-BEBÊ ou ROSA ou VERMELHO ou RENDA (também pintam a unha de francesinha, um troço banco que fica no final da unha) e papel para escrever bilhetinho para as aulas!
54-Ligam para as amigas as 7:00 da manhã para combinar a roupa que o bando vai vestir.
55-Sempre querem a agenda mais fofaaaaaaaaaaa né?
56- Adoram livrinhos como "O Diário ".
57-Cruzam sempre as pernas quando sentam.
58-Andam sempre combinando.
59-Colocam nicks fashion no msn e orkut.
60-Sempre dizem ser fãs de todas as bandas que aparecem na MTV.
61-Pagam pau pra artista famoso
62- Possuem celular azul ou rosa.
63- Na sala de aula,elas mais falam e/ou fofocam da vida alheia do que respiram ou piscam
64-Não se contentam com nada, reclamam de como a vida é difícil pra elas não importa quantos carros e cartões de crédito platina tenham.
65- Leem revistas bobas como Capricho, TodaTeen, Tititi e Atrevida e artigos sobre boys, esmaltes, pulseiras, anéis e os últimos looks das celebridades. Se você é dupla de informática de uma delas e vocês já tiverem terminado o trabalho e poderem navegar na internet, ver todos os colírios da Capricho, suspirar e ainda comentar com as amigas "Gente, que bofe mais lindinho, perfeito! Olha esses olhinhos azuis e cabelos loirinhos clarinhos!
66- Só assistem filmes que tenham virado modinha
67- Vivem lendo horóscopos, e obedecem tudo o que eles dizem
2-Têm medo de borboleta, mas adoram usar acessórios com as mesmas.
3-Se olham no espelho a cada 5 minutos.
4-Querem ser clones da Barbie.
5-Tem como ídolos Britney Spears e Backstreet Boys
6-Adoradoras do gliter, purpurina e strass.
7-Odeiam usar roupas sem estampa.
8-Nunca têm um sapato pra usar.
9-Usam "coisas" com plumas.
10-Gritam por qualquer coisa.
11-Adoram Malhação,, Simple Plan e outras coisas do tipo.
12-Nunca saem de casa sem nenhuma maquiagem ou bijus.
13-Nunca usam roupas de camelô.
14-Adoram ir ao shopping.
15-Não gostam de fazer esportes (só natação).
16-Odeiam bichos nojentos.
17-Adoram falar "básico" e "né?".
18-Seus guarda-roupas têm no mínimo 10 calças jeans porque é "básico".
19-São cheias de frescuras.
20-Sempre debocham de quem se veste mal.
21-Nunca saem sem bolsa.
22-Toda patty é ou sonha ser loira.
23-Elas riem como hienas por qualquer coisa.
24-Gostam de dançar.
25-Vivem pulando e batendo palminhas.
26-Todas puxam o saco da "Patty Mor".
27-Quando morrem viram gliter.
28-Colam adesivos azul-gótica e rosa-brilhante-"fashion" da Hello Kitty e Pucca no celular.
29-Antes de cada frase soltam um gritinho "Ai!" Exemplo: Ai! viu a saia que eu comprei? Ai! não vi.. que cor é? Ai! é azul e rosa! Ai! que linda!.
30-Andam sempre em bandos, e são todas iguais.
31-Tem nojo de pobre(só as pattys metidas)
32-Geralmente são as mais fashion e populares(que cai entre nós, "grande coisa").
33- Seus melhorer amigos são gay.
34-Esta sempre atualizada,de todos os tipos de assunto.
35- Deixam o msn ligado o dia inteiro.
36-Não vive sem um celular.
37-Sempre mantera a aparencia.
38- Pra elas tudo é "deeezz!"
39-Se cuidam sempre.
40- Algumas pessoas não conseguem ler até aqui, é muito complexo pra elas.
41-Passam metade do dia escolhendo a roupa que vão usar no outro dia.
42-Vão ao salão de beleza 3 vezes por semana.
43- Têm toneladas de roupas que só usou uma única vez.
44-O jeito que elas falam com as amiguinhas "Aiiiii Miiii, você viu que
fofinhooooo o meu morzinho olhou pra mim!
45- Acham que ser Patty é "in".
47-Vão à academia pelo menos 3 vezes por semana.
48-Tem que ter um celular.
49-Geralmente muitas meninas tem inveja de pattys.
50-Toda Patty quer falar inglês!!! ou pelo menos tentam. Exemplo: Ai! me empresta essa caneta fashion please????
51-Choram quando quebram uma unha
53-Sempre levam esmalte AZUL-BEBÊ ou ROSA ou VERMELHO ou RENDA (também pintam a unha de francesinha, um troço banco que fica no final da unha) e papel para escrever bilhetinho para as aulas!
54-Ligam para as amigas as 7:00 da manhã para combinar a roupa que o bando vai vestir.
55-Sempre querem a agenda mais fofaaaaaaaaaaa né?
56- Adoram livrinhos como "O Diário ".
57-Cruzam sempre as pernas quando sentam.
58-Andam sempre combinando.
59-Colocam nicks fashion no msn e orkut.
60-Sempre dizem ser fãs de todas as bandas que aparecem na MTV.
61-Pagam pau pra artista famoso
62- Possuem celular azul ou rosa.
63- Na sala de aula,elas mais falam e/ou fofocam da vida alheia do que respiram ou piscam
64-Não se contentam com nada, reclamam de como a vida é difícil pra elas não importa quantos carros e cartões de crédito platina tenham.
65- Leem revistas bobas como Capricho, TodaTeen, Tititi e Atrevida e artigos sobre boys, esmaltes, pulseiras, anéis e os últimos looks das celebridades. Se você é dupla de informática de uma delas e vocês já tiverem terminado o trabalho e poderem navegar na internet, ver todos os colírios da Capricho, suspirar e ainda comentar com as amigas "Gente, que bofe mais lindinho, perfeito! Olha esses olhinhos azuis e cabelos loirinhos clarinhos!
66- Só assistem filmes que tenham virado modinha
67- Vivem lendo horóscopos, e obedecem tudo o que eles dizem
Como ser uma paty
1ºManter as unhas sempre bem feitas;
2ºSer uma garota fina;
3ºEstar sempre IN com a moda;
4ºUsar tudo combinando;
5ºTer celular;
6ºSer popular;
7ºTer uma vida social ativa;
8ºEstar sempre perfumada;
9ºUsar o vocabulário oficial;
10º Acima de tudo ser, estar e fazer tudo que está na moda. seja culturalmente, profissionalmente, visualmente e ate mesmo sexualmente.
11° Agir como idiota, e falar coisas em inglês do tipo:"honey","fashion","best"...
12° Estar com uma bolsa entulhada de hidratantes (para mão, pernas e as mais diversas partes do corpo), hidratantes, demaquilantes, sombras, creme para cabelo, talco ─ por incrível que pareça há patricinhas que carregam talco na bolsa ─ gel anti-séptico, gloss (de todos os sabores já inventados pela humanidade, desde bombom de licor sabor chocomenta até cebola de pizza da Sadia), blushes, rímeis (transparente e colorido), ceras descartáveis, lencinhos, sprays para hálito e inúmeros outros produtos de beleza. Tudo isso para não virarem pó estarem beautiful, honey, it's the basic, ok?
2ºSer uma garota fina;
3ºEstar sempre IN com a moda;
4ºUsar tudo combinando;
5ºTer celular;
6ºSer popular;
7ºTer uma vida social ativa;
8ºEstar sempre perfumada;
9ºUsar o vocabulário oficial;
10º Acima de tudo ser, estar e fazer tudo que está na moda. seja culturalmente, profissionalmente, visualmente e ate mesmo sexualmente.
11° Agir como idiota, e falar coisas em inglês do tipo:"honey","fashion","best"...
12° Estar com uma bolsa entulhada de hidratantes (para mão, pernas e as mais diversas partes do corpo), hidratantes, demaquilantes, sombras, creme para cabelo, talco ─ por incrível que pareça há patricinhas que carregam talco na bolsa ─ gel anti-séptico, gloss (de todos os sabores já inventados pela humanidade, desde bombom de licor sabor chocomenta até cebola de pizza da Sadia), blushes, rímeis (transparente e colorido), ceras descartáveis, lencinhos, sprays para hálito e inúmeros outros produtos de beleza. Tudo isso para não virarem pó estarem beautiful, honey, it's the basic, ok?
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